25 октября (7 ноября по новому стилю) в России победила Октябрьская революция, после чего большевики объявили о строительстве нового общества.

Они провели радикальные экономические, политические и социальные реформы и, кроме того, в 1918 году ввели новые пролетарские праздники - 1 Мая и 7 ноября, а в 1919-м появился еще один "красный день календаря" - 23 февраля. Эти даты были торжественными весь советский период, но празднуются и в современной России. Однако смысловое их содержание изменилось.

"В первую очередь причиной этого стало падение советской власти, - говорит доктор исторических наук Владислав Геннадьевич Кокоулин. - Тем не менее, даже в советские годы, праздники не оставались неизменными, их содержательная часть также трансформировалась".

7 ноября

Историк отмечает, что самые первые годы советской власти отмечалась годовщина не Октябрьской, а Февральской революции, поскольку именно она зримо изменила российскую повседневность: вместо царской символики появились красные флаги, вместо монархии образовалась демократическая республика.

"Октябрьскую революцию в 1917 году большинство россиян "не заметило", - продолжает Владислав Кокоулин, - поскольку она протекала на фоне общего экономического кризиса и первоначально воспринималась как один из очередных переворотов".

Однако в 1920-е годы уже сложился ритуал проведения 7 ноября. Этот праздник, по сути, копировал символику 1 Мая - торжественное шествие с портретами руководителей партии к трибунам и митинг, а также парад военной техники. Отличалась смысловая наполненность: в одном случае лозунгом был "Мир. Труд. Май", и дата позиционировалась как праздник труда, а во втором на первый план выходила борьба с правящими классами и буржуазией и победа нам ними.

Многие из тех, кто детьми застал Советский Союз, помнят практически одинаковые красные флажки, но с разными надписями в зависимости от даты, с которыми было принято ходить вместе с родителями на парады.

Последний раз официально годовщину Октябрьской революции отмечали в 1990 году, еще несколько лет этот праздник проводился по традиции. "В 2005-м для вытеснения его из сознания россиян была подобрана дата 4 ноября, - отмечает Владислав Кокоулин. - Соотносили ее с событиями Смутного времени начала XVII века. Однако отсутствие четкой привязки к конкретному историческому событию, а также отсутствие ритуала проведения праздника привело к тому, что 4 ноября, День народного единства, большинством россиян воспринимается как простой выходной, не заполненный никаким смысловым содержанием".

23 февраля

Наверное, больше всего из "советских" изменился праздник 23 февраля. "Во-первых, историки до сих пор спорят, почему именно эта дата стала военным и государственным праздником, - говорит Владислав Кокоулин. - Одни считают, что он был установлен как день победы над войсками кайзеровской Германии под Нарвой и Псковом, хотя в феврале никаких побед над немцами не одерживали. Другие полагают, что 23 февраля стало отмечаться как день массового подъема советского народа на защиту социалистического отечества. Есть также версия о том, что в 1919 году председатель Высшей военной инспекции РККА Николай Подвойский предлагал отметить годовщину создания Красной Армии (28 января). Просьба была рассмотрена с опозданием, и торжественную дату решили совместить с Днем красного подарка, который был назначен на 17 февраля. 17 февраля 1919 года был понедельник, поэтому праздник разово перенесли на воскресенье 23 февраля. Там он и закрепился на сто лет".

Официальный статус ему был присвоен только в 1922 году. 23 февраля на Красной площади в Москве прошел парад войск Московского гарнизона. Эта традиция закрепилась на долгие годы. В 1946 году праздник стал называться День Советской Армии и Военно-Морского Флота.

"Этот торжественный день родился как праздник с ярко выраженным классово-революционным содержанием, - комментирует историк. - Первая армия нового государства была народной, хотя из понятия "народ" исключались целые социальные группы".

Смысловое наполнение праздника менялось постоянно. Постепенно классовый акцент в Красной Армии сошел на нет: после того, как Белое движение было полностью уничтожено, Красная Армия, по сути, перестала выполнять функции борьбы с эксплуататорами. После победы в Великой Отечественной войне армия стала восприниматься как общенародная, предназначенная для защиты государства от внешней агрессии. "Затем последовал удар по имиджу человека в погонах - его нанесли реформы Никиты Сергеевича Хрущева, - рассказывает Владислав Кокоулин. - Прошли сокращения и увольнения офицеров, была свернута патриотическая работа. Не будем забывать о холодной войне и операции в Афганистане. Конечно, все эти события привносили в праздник 23 февраля новые смыслы".

В постсоветскую эпоху этот торжественный день ждала очередная трансформация. Из его содержания начинает стремительно уходить военная направленность. По аналогии с 8 Марта 23 февраля превращается в день всех мужчин (сказывается и близость этих двух дат в календаре), а в последние годы самым узнаваемым символом праздника становятся не сила и военная мощь, а носки и крем для бритья как самые популярные подарки.

1 Мая

Самым "удачливым" оказался праздник 1 Мая. Его исторические корни лежат еще в Древнем Риме, в торжествах, посвященных богине Майе, которая была покровительницей земледельцев. Славяне также отмечали этот праздник, стараясь задобрить небесных покровителей перед началом работы в полях.

Что касается Российской империи, то сначала 1 Мая, как день солидарности трудящихся, отмечался нелегально в виде маевки - она проводилась на открытом воздухе и маскировалась под пикник на природе. В 1918 году праздник стал официальным в советском календаре, и в этот день в Москве прошел парад Красной Армии. "В первое время люди воспринимали этот праздник исключительно в формате официальных торжеств, - рассказывает Владислав Кокоулин, - но постепенно стала развиваться неформальная часть в виде праздничного застолья, часто на природе".

В 1965 году появился новый праздник - 9 Мая, День Победы. Таким образом, стало формироваться устойчивое представление о майском праздничном комплексе.

Со временем (и особенно с ростом популярности дач) неформальная часть 1 Мая - праздничное застолье - стала преобладающей, отодвигая обязательный парад и митинги на первую половину дня и второй план.

"В постсоветское время 1 Мая потеряло свой идеологический смысл, - говорит историк. - Однако праздник, в отличие от 7 ноября, сохранил свою популярность. Этому способствовало и то, что погода весной в России больше подходит для уличных мероприятий, чем поздней осенью. Кроме того, хотя советский формат праздника на государственном уровне не поддерживается, 1 Мая оказалось идеальным временем для политических уличных акций: митингов, шествий и монстраций".

Надо отметить, что не все праздники, учрежденные большевиками, идут от идеологического к более простому, бытовому смысловому наполнению. Например, 8 Марта сначала испытало именно такую трансформацию: изначально этот день был посвящен женщинам-труженицам, а затем, со временем, практически полностью перешел в категорию гендерных праздников. Однако в последние годы все чаще стали вспоминать прежнее значение 8 Марта - связанное с именами Клары Цеткин и Розы Люксембург и борьбой женщин за свои права. (Дискуссии, которые на протяжении нескольких лет возникают по этому поводу в общественном пространстве, уже стали традиционными.)

"В начале ХХ века в Российской империи были церковные (Рождество, Крещение, Пасха и так далее), светские (Новый год и дни, связанные с теми или иными событиями в жизни царской семьи) и народные праздники (Масленица, Иван-Купала и другие), - напоминает Владислав Кокоулин. - Большевики попытались заменить в сознании людей все, что было связано с царской Россией: названия улиц, памятники, символику, наконец праздники. Они были отменены, однако полностью вытеснить их новому правительству не удалось. Религиозные обряды сначала подпольно, потом более явно вернулись в жизнь населения, пусть даже небольшого его процента. Рождество, как известно, передало свою эстафету главного зимнего праздника Новому году. Народные торжества тоже никуда не исчезли. Например, в 1960-е годы Масленица снова оказалась востребованной как нерелигиозный массовый праздник, тем более очень символичный. Проводы зимы с разного рода играми на свежем воздухе (перетягивание каната, лазание по столбу, взятие крепости, сжигание чучела), песнями и плясками, и, конечно, блинами отмечаются каждый год".

Историк отмечает, что мы не знаем, какое будущее ждет современные российские праздники, доставшиеся нам от советского прошлого. Однако, уверен Владислав Кокоулин, скорее всего, будут происходить и дальнейшие трансформации праздничной культуры - ведь на то, как мы воспринимаем те или иные торжественные даты, влияет позиция государства, метаморфозы общественного мнения, глобализация, смена поколений и многое другое.

Источники

Красный день календаря
Наука в Сибири (sbras.info), 02/11/2018

Похожие новости

  • 04/04/2017

    Как российским авторам и издателям не попасть в черные списки

    ​Вопросы публикационной этики, добросовестности авторов и издателей входят в список актуальных тем, обсуждающихся сегодня в российском научном сообществе. Недавно в "Поиске" (№11, 2017) эксперт Scopus, председатель Российского экспертного совета по оценке и продвижению журналов в международные информационные системы, президент Ассоциации научных редакторов и издателей Ольга Кириллова уже касалась этических аспектов, сопровождающих публикацию научных статей.
    686
  • 24/01/2017

    Ликвидировать Российскую национальную библиотеку будет непросто

    ​Министерство культуры решило уничтожить петербургскую Российскую национальную библиотеку, объединив ее с Российской государственной библиотекой (Москва). Но сделать совсем тихо это не получится. У проекта объединения РГБ и РНБ есть юридические аспекты - надо поменять много федеральных законов.
    529
  • 25/06/2016

    Ученые предлагают сделать археологию вузовской специальностью

    ​​Археология должна быть внесена в номенклатуру специальностей высшего образования, уверен директор Института археологии РАН Николай Макаров. Археологию необходимо выделить как отдельную специальность в связи с недостатком квалифицированных кадров этой сфере.
    1315
  • 20/09/2017

    «Книжная Сибирь» подводит итоги

    ​В течение трех дней - 15,16 и 17 сентября - в Новосибирске работали площадки и выставки международного фестиваля "Книжная Сибирь", приуроченного к 80-летию Новосибирской области. Организаторами масштабного международного фестиваля "Книжная Сибирь" выступили Новосибирская государственная областная научная библиотека, Государственная публичная научно-техническая библиотека СО РАН при поддержке Правительства Новосибирской области.
    752
  • 23/12/2016

    Студенты-археологи НГУ подвели итоги полевой практики

    Студенты Гуманитарного института НГУ подвели итоги летней полевой практики. В этом году 11 групп студентов искали, раскапывали и изучали отголоски прошлого. Студенты группы 14803 под руководством директора Института археологии и этнографии СО РАН, член-корреспондента РАН Михаила Шунькова проходили практику на базе Алтайского отряда института на многослойных палеолитических стоянках Денисова пещера и Карама.
    2506
  • 26/10/2017

    Проект «Арзамас» - это интересно

    Онлайн-университет с видео- и аудиолекциями, статьями, заметками, фотогалереями и интерактивами на темы культуры и истории появился два года назад. Вначале на сайте "Арзамаса" было всего четыре курса лекций.
    457
  • 09/12/2016

    Александр Чубарьян: нельзя доказывать свое право на развитие страны с помощью оружия

    ​В 2017 году будет отмечаться 100-летие Октябрьской революции - события, оказавшего колоссальное влияние на судьбу не только нашей страны, но и всего мира. Обсуждению данного исторического факта была посвящена мультимедийная пресс-конференция, организованная МИА "Россия сегодня".
    1176
  • 07/12/2017

    Как (не) работают пресс-службы вузов «5-100»

    ​Как пресс-службы вузов «5-100» следят за наукой в своих организациях, взаимодействуют ли они с журналистами, читают ли свою почту и имеет ли памятник рецензенту отношение к науке, читайте материале Indicator.
    370
  • 31/05/2016

    Академик Александр Чубарьян: наука, культура и образование сильнее всяких санкций

    ​Академик, научный руководитель Института всеобщей истории РАН Александр Чубарьян рассказал о том, как российские ученые разрушают новые и старые клише о России, с какими сложностями они сталкиваются и как складываются отношения с учеными тех стран, где русофобия достигает своего пика, а также о том, как идет реформа преподавания истории России.
    1666
  • 08/11/2017

    Вода делает более «старыми» археологические артефакты

    ​Некоторые археологические находки из Алтая и Евразийских степей могут оказаться менее древними, чем считалось ранее: иногда разница между "старым" и "новым" возрастом составляет более тысячи лет.
    370