Пазырыкская культура стала широко известна после находки на алтайском плато Укок в 1990-х гг. легендарного «замерзшего» погребения с мумией знатной женщины, которую СМИ окрестили «алтайской принцессой». Но история изучения этой культуры железного века насчитывает уже более 150 лет, и благодаря уникальной сохранности человеческих останков и предметов из органических материалов археологи смогли узнать многое о жизни, быте и верованиях пазырыкцев. А сегодня у нас появился редкий шанс взглянуть на лица людей, живших более двух тысячелетий назад: новосибирским ученым удалось воссоздать лица представителей этого древнего, но удивительно «современного» многоэтнического сообщества. 

Около тридцати лет назад родилась красивая легенда об алтайских амазонках. Основанием для нее послужила находка в 1990 г. на плато Укок в Горном Алтае первого непотревоженного грабителями погребения пазырыкской культуры. 

В одном из курганов могильника Ак-Алаха-1, в большом склепе, заполненном льдом, археологи обнаружили останки двух тел, лежащих в лиственничных колодах. Судя по богатому набору вооружения, включающего луки, щиты, кинжалы и чеканы, сопровождавших умерших в загробный мир, это были воины. А останки девяти коней указывали на высокий социальный статус. 

«Замерзшие» (заполненными льдом) могилы – редчайшее явление в археологии, появились благодаря уникальному сочетанию природных условий и культурных традиций пазырыкцев. Толща льда сохранила забальзамированные тела людей и предметы из органических материалов (дерева, кожи, ткани и т. п.)Вопреки традициям тела не были мумифицированы, но на основе изучения скелетов один из погребенных был признан зрелым мужчиной, а второй – юной девушкой. Хотя ученых удивила необычная для девушки массивность некоторых костей, все же меньший размер оружия, косичка на голове, миниатюрное зеркало, а также найденные рядом раковины каури – символы женской плодовитости, указывали, что это – останки женщины. 

Предметы, обнаруженные в кургане 1 могильника Ак-Алаха-1: войлочный шлем, деревянная серьга, обклеенная золотой фольгой, раковины каури, деревянная основа колчана. IV – ​начало III вв. до н.э., Горный Алтай 
Предметы, обнаруженные в кургане 1 могильника Ак-Алаха-1: войлочный шлем, деревянная серьга, обклеенная золотой фольгой, раковины каури, деревянная основа колчана. IV – ​начало III вв. до н.э., Горный Алтай


Спустя четверть века после этой находки легенда о пазырыкских девушках из «высшего общества», которые, подобно сарматским женщинам-воительницам, могли до замужества заниматься военным искусством, умерла. Благодаря молекулярно-генетическому анализу амазонка с Укока «поменяла» пол, превратившись в юношу. 

А сегодня антропологам удалось воссоздать лица этих людей, которые были похоронены на плато Укок более двух тысячелетий тыс. лет назад. Это стало возможным благодаря методу антропологической реконструкции, разработанному известным российским антропологом, археологом и скульптором М. М. Герасимовым. С помощью этого метода ученые восстанавливают черты лица по особенностям черепа с учетом соотношения толщины мягких тканей. 

Как показал палеогенетический анализ, пазырыкцы, погребенные в кургане 1 могильника Ак-Алаха-1, не были отцом и сыном, но состояли в более отдаленном родстве (вероятно, дядя и племянник). Реконструкция Д. Позднякова 
Как показал палеогенетический анализ, пазырыкцы, погребенные в кургане 1 могильника Ак-Алаха-1, не были отцом и сыном, но состояли в более отдаленном родстве (вероятно, дядя и племянник). Реконструкция Д. Позднякова


Выглядят они, как типичные европейцы. Но вот вопрос – можно ли назвать их типичными представителями пазырыкского общества? Ведь еще первые исследователи «царских» Пазырыкских курганов отмечали, что среди мумифицированных останков были люди разного расового типа – европеоиды и монголоиды. 

Информацию об этническом составе пазырыкского общества дают и художественные памятники пазырыкской культуры, хотя изображения людей, к сожалению, встречаются редко. Один из самых известных и ярких пазырыкских артефактов – огромный войлочный ковер из Пятого Пазырыкского кургана. На нем изображены богиня, стоящий перед ней всадник и мифический человеко-зверь, борющийся с птицей. Все персонажи имеют ярко выраженные южно-европеоидные лица, в первую очередь всадник с пышной черной шевелюрой, массивным орлиным носом и лихо закрученными усами. 

Фрагменты большого войлочного ковра из Пятого Пазырыкского кургана: слева – богиня, справа – всадник. Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург) 
Фрагменты большого войлочного ковра из Пятого Пазырыкского кургана: слева – богиня, справа – всадник. Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург)


Еще одно важное древнее свидетельство – семь деревянных резных блях-подвесок в виде человеческих лиц, украшавших узду коня из Первого Пазырыкского кургана. На этом своеобразном «групповом портрете» изображены, по мнению исследователей, безусые монголоидные лица центральноазиатского или, скорее, местного алтайского типа. При этом изображения на трех бляхах явно принадлежат метисам. 

Деревянные подвески-личины с упряжи коня из Первого Пазырыкского кургана. Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург) 
Деревянные подвески-личины с упряжи коня из Первого Пазырыкского кургана. Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург)


Местные племена занимали важное место в структуре пазырыкского населения Алтая. Хотя местных алтайцев нельзя отнести к какому-то определенному антропологическому типу – европеоидному или монголоидному. Такие группы характерны для Северной Евразии – они обнаруживаются в разные археологические эпохи, от пещерных захоронений до современности. 

Что касается «европейцев», то племена Южного Алтая издавна были связаны с кочевым и полуоседлым населением Передней и Средней Азии, скотоводами и земледельцами. Люди этого европеоидного типа начали проникать на Алтай уже в эпоху бронзы, что подтверждают данные палеогенетики. Это подтверждает и традиция мумифицировать тела умерших (вспомним мумию «алтайской принцессы»), характерная для городского населения, но мало совместимая с обычным образом жизни пазырыкцев. 

«Чистые» монголоиды, наиболее близкие к забайкальским хунну, встречались среди пазырыкцев редко. На сегодня известны всего три представителя этого типа – двое мужчин и женщина, и все они относились к разным слоям пазырыкского общества. Причины появления и «натурализации» этих людей на Алтае остаются загадкой. Возможно, именно благодаря подобным «проникновениям» в алтайских курганах стали появляться китайские предметы, а в местном искусстве – ​отзвуки китайских традиций.

Мужчина монголоидного типа был похоронен в небольшом кургане с одним конем – справа. ​Курган 5, могильник Ак-Алаха-5. Слева – пазырыкский всадник из кургана 1 могильника Верх-Кальджин-2. Реконструкции Д. Позднякова  
Мужчина монголоидного типа был похоронен в небольшом кургане с одним конем – справа. ​Курган 5, могильник Ак-Алаха-5. Слева – пазырыкский всадник из кургана 1 могильника Верх-Кальджин-2. Реконструкции Д. Позднякова


Тот факт, что в формировании многоэтнического пазырыкского общества заметную роль сыграли выходцы с территорий с более мягкими природно-климатическими условиями, мог негативно отразиться на здоровье населения. Известно, что пазырыкцы с плато Укок страдали различными болезнями, а их средняя продолжительность составляла всего 30–40 летЕвропейцы, местные алтайцы, монголы-хунну … Древнее пазырыкское общество оказалось очень пестрым, как сейчас говорят – «многонациональным». В нем находилось место каждому человеку, независимо от расы. И определялось оно, скорее всего, именно личными качествами, а не расовой принадлежностью. Так, даже среди немногочисленных мигрантов-монголоидов мы встречаем как рядового члена общества, похороненного с одним конем, так и представителя элиты, который отправился на «небесные пастбища» в сопровождении 14 коней. А ведь именно числом этих животных измерялась «стоимость» человека в обществе кочевников. 

И все эти люди, независимо от этнической принадлежности, жили по одним законам, носили своеобразную одежду, а их тела были покрыты типичными пазырыкскими татуировками. И хоронили их всех по одному обряду, и даже в одних курганах. 

Сегодня мы многое знаем о жизни этого древнего народа, в непростых условиях создавшего удивительно современное «толерантное» общество. Но многого еще не знаем. Чтобы глубже понять, что такое пазырыкская культура, нужно узнать как можно больше о ее создателях, и использование современных методов физической антропологии и палеогенетики приведет к новым открытиям в этой области. А чтобы проникнуться вольным духом древних пазырыкцев – достаточно просто посмотреть им в лицо. 

Подробнее читайте в статье Н.В. Полосьмак, Д.В. Позднякова и Т.А. Чикишевой «Пазырыкцы: культура в лицах» в журнале «НАУКА из первых рук» 

Источник: www.scfh.ru

Похожие новости

  • 07/12/2015

    АлтГУ и ИВЭП СО РАН заключили договор о сотрудничестве

    ​Договор о сотрудничестве заключен Алтайским государственным университетом с Институтом водных и экологических проблем СО РАН (г. Барнаул). Его целью являются совместное выполнение фундаментальных, поисковых, прикладных и инновационных научно-практических исследований в области физиологии и экологии человека на территории Алтайского края.
    1610
  • 30/03/2021

    Учёные АлтГУ впервые зафиксировали видео снежного барса в Казахстанском Алтае

     Начальник отдела науки, экологического мониторинга и информации Катон-Карагайского Государственного Национального Природного Парка, доцент Института биологии и биотехнологии Алтайского государственного университета Алия Уланбековна Габдуллина впервые получила уникальные видео-кадры снежного барса в казахстанской части Алтая.
    320
  • 02/05/2017

    К 30-летию со дня основания Института водных и экологических проблем Сибирского отделения РАН

    ​Со 2 мая в читальном зале естественно-научной и сельскохозяйственной литературы работает книжная выставка "Институт водных и экологических проблем Сибирского отделения РАН", приуроченная к юбилею первого в Алтайском крае академического института.
    1135
  • 06/05/2021

    Денисова пещера стала особо ценным археологическим объектом

    ​​​​Уникальный природный и археологический памятник Алтайского края Денисову пещеру внесли в список особо ценных объектов культурного наследия народов России. Соответствующее распоряжение подписал председатель правительства РФ России Михаил Мишустин.
    529
  • 16/03/2021

    Архиерейская библиотека: здесь не даются книги на дом

    В фондах Музея истории Алтайской духовной миссии свыше тысячи книг, но ни одну из них нельзя взять домой. Это древние фолианты, возраст которых несколько столетий. И даже сотрудники музея снимают их с полок в белых перчатках.
    314
  • 19/09/2016

    В Алтайском госуниверситете пройдет Международная научно-практическая конференция «Гумбольдтские чтения»

    ​27 и 28 октября в Алтайском государственном университете имени Ивана Ползунова пройдет XII Международная научно-практическая конференция "Гумбольдтские чтения".  На ней обсудят творческий путь и научное наследие братьев фон Гумбольдтов, вклад российских немцев в развитие Алтая, российско-германское сотрудничество (межгосударственные и региональные аспекты в сфере политики, экономики, экологии, культуры, права и так далее) и комплексное регионоведение Алтая (этнокультурная идентичность и трансграничное сотрудничество регионов Большого Алтая, историческая память и современное сознание народов Алтая, туристско-рекреационный потенциал, стратегии экономического развития, геополитическая значимость территории и так далее).
    1678
  • 16/03/2017

    АлтГУ проведет первый Слет одаренных школьников Барнаула

    ​16 марта, в Алтайском государственном университете состоится I Слет одаренных школьников Барнаула, в котором примут участие около 400 учащихся с 1 по 11 классы. На площадку Слета, организуемого при поддержке комитета по образованию города Барнаула, приглашены победители регионального этапа Всероссийской олимпиады школьников и межвузовских олимпиад, прошедших в АлтГУ.
    1266
  • 08/06/2021

    Александр Урбах: Алтайский край будет знаменит хлебом, сыром и Денисовой пещерой

    Денисова пещера в Солонешенском районе метит в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Над этим с 2017 года работает Алтайохранкультура.  В апреле 2021-го удалось выполнить одну из задач данного «квеста» – пещера признана особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации.
    61
  • 20/10/2016

    Алтайский край приступает к реализации проекта в области селекции и семеноводства

    ​Алтайский государственный университет совместно с Федеральным исследовательским центром Института цитологии и генетики Сибирского отделения Российской академии наук примет участие в создании Сибирского селекционно-семеноводческого центра.
    2944
  • 06/02/2016

    День науки в АлтГУ откроет публичная лекция члена-корреспондента Ольги Лаврик

    ​8 февраля в Алтайском государственном университете состоится торжественное заседание​ объединенного научно-технического совета АлтГУ, приуроченное к празднованию Дня российской науки.После торжественной части мероприятие продолжит публичная лекция "Живые системы" члена-корреспондента РАН, зав.
    1959