Жизнь ученого течет в бесконечном потоке размышлений; вынашивания идеи, незаметной для других; постоянной работы с новой мыслью, представлением ее своим современникам в разных внешних оболочках (книгах, неопубликованных рукописях, в кратких сведениях в словарях и учебниках, в художественных образах профессионального искусства, публикации текстов) и, вместе с тем, – существованием в своем жизненном предназначении быть дочерью или сыном, сестрой или братом, матерью или отцом… и узнаванием себя в новых членах своей большой семьи. 

 
В моей жизни встреча с ученым З. Б. Самдан обозначила для меня этот бесконечный поток размышлений и открытий человечества, размышлений и знаний о человеке, человеческих сообществах, о наследии, которое оставляет каждое поколение следующему за ним. Это и есть самый настоящий, реальный, поток мыслительной деятельности человека. В лексике современных научных работников все вышеназванное называется гуманитарной наукой, и в ней, как, впрочем, и во всем остальном в этом мире, архиважным является существование преемственности, как очень точно обозначает буддийская философия: линии преемственности. 

 
Научное сообщество Тувы, отмечая юбилеи своих учителей и старших коллег, с присущим тувинцам особенным чувством благодарности учителю башкы, представляет общественности материальное и нематериальное проявление результатов мыслительной деятельности ученого на пути его профессиональной реализации. Юбилей одного из ученых старшего поколения ТИГПИ, филолога, литературоведа, литературного критика, фольклориста, сказковеда, мифолога, наставника в своем родном институте – Зои Баировны Самдан – отмечается самим ученым новыми печатными изданиями и готовыми рукописями. 

 
Рукопись новой книги З. Б. Самдан под названием «От мифа к роману: исследования по тувинской словесности: 2010-2020 гг.» – это сборник научных статей ученого, где продолжаются размышления о роли, специфике, содержании тувинской мифологии; связи мифологических воззрений тувинцев с тенгрианскими, шаманскими представлениями наших предков, также с буддийским учением («Буддийские напластования в тувинской мифологии»). Традиционная картина мира тувинцев воссоздается в исследованиях З. Б. Самдан мифопоэтическими образами и мотивами, размышления ученого ведут к обнаружению новых мифопоэтических образов, как-то: образ небесного жаворонкахамнаарак, образ шамана и его трансформация в художественной словесности тувинцев, интерпретация мотива колыбельной песни и хоомея в системе традиционных воззрений тувинцев. 

 
Основным побудительным мотивом, интересом к продолжению начатых З. Б. Самдан еще в 1980-90-ые годы исследований о тувинском мифе является совершенная уверенность ученого в том, что в некотором плане теоретическое объяснение изучаемого предмета, без сомнения, поможет указать современникам пути возрождения многих утерянных знаний ушедших в прошлое веков («Актуальные вопросы сохранения традиционной культуры тувинцев» и др.). 

 
Мифологические представления получают отражение в устном народном творчестве, в художественной литературе, в других видах современного искусства – все они в некотором плане получили новое рождение благодаря поискам ученых-гуманитариев. Беседы с информантами в полевой исследовательской работе, сотворчество и многолетняя дружба с коллегами из других стран и республик бескрайней России, «пестование» идеи-мысли (эйдоса) в течение не одного десятка лет, публикаторская деятельность – все это приводит фольклориста к возможности сделать реалиями современного искусства многие художественные образы: театр оживил образ жеребенка и легенду о двуструнном музыкальном инструменте тувинцев игиле,мудрый Белобородый старец Аксагалдай ашак является персонажем многих литературных произведений тувинских писателей, скакун Эзир-Кара в танце и песне; древнетюрские изваяния кожээ в танцах, песнях и драматургическом произведении и др. Благодаря теоретическим изысканиям по тувинской мифологии мы можем глубже и вернее интерпретировать художественные образы наших писателей, режиссеров, сценаристов, хореографов, художников («Ожившая легенда»). Например, образ небесного стрелка, целящегося в Луну; образ Оскюс-оола как эпического и сказочного героя-сироты, становящегося защитником людей Среднего мира; мифологические сюжеты о встрече хоомейжи, игилчи или сказителя-тоолчу с духом-хозяйкой природы. З. Б. Самдан в своей книге приводит слова известного теоретика-фольклориста Б. Н. Путилова о том, что сюжет в мифе и далее в фольклоре «всегда неизмеримо богаче текста… у него есть размах в сторону и глубина, есть фон и перспектива», поэтому в нем «заключена концепция мира…».   

 
Еще одним важным направлением научной мысли З. Б. Самдан являются положения об исполнительской традиции тувинцев, ее синкретизме, в котором обнаруживаются единые истоки повествователя мифа, шамана, сказителя, хоомейжи.. («Преемственность исполнительской традиции тувинцев» и др.) Понять эту сложную систему исполнительства помогают знания о скотоводческих звукоподражательных заговорах мал алзыры, колыбельных песнях öпей ыры, шаманскиах заклинаниях, например, и т. д.    («Мифологический сюжет о взаимодействии тувинской сказки и колыбельной песни как источника воспитания детей»). 

 
В литературоведческих изысканиях З. Б. Самдан часто активизирует понятие фольклоризм, и это дает свои результаты, анализ спектакля «Чадаган» по поэме А. А. Даржая, романа А. М. Ламажаа, произведений М. Б. Кенин-Лопсана обнаруживает древние истоки искусства, и это помогает лучше раскрыть замысел автора. Цикл статей по творчеству народного писателя, известного шамановеда М. Б. Кенин-Лопсана открывает читателю вселенную поэта-художника, его творческую мастерскую и истоки вдохновения ученого с мировым именем. 

 
Непрерывную линию преемственности в гуманитарной науке Тувы поддерживает научная школа А. К. Калзана, которая, по мнению З. Б. Самдан, уже на протяжении трех десятков лет осуществляет основные направления научной деятельности А. К. Калзана в литературоведении, фольклористике,  культурологии («Роль научной школы А. К. Калзана в развитии духовной культуры тувинского народа»). 

 
Вторая книга юбиляра – сборник научно-популярных статей «Нить времен: гуманитарная наука бесценна» («Үелерниң үзүк чок дизии: гуманитарлыг эртемниң шапкынчылары») продолжает замысел книги «Хранители духовной культуры» (2011 г.), куда вошли статьи автора о писателе и ученом М. Б. Кенин-Лопсане; ученых А. Б. Соктоеве, Ю. Л. Аранчыне; известном фольклористе О. К. Дарыма; сказителе Х. С. Х. Монгуше, знатоке устного народного творчества цэнгэльских тувинцев И. Ш. Гагаа и др. Новая книга состоит из творческих портретов сказителей (Ооржак Маннай, Тевек-Кежеге и др.); писателей (С. А. Сарыг-оол, С. Б. Пюрбю, С. К. Тока, А. А. Даржай, Л. Б. Чадамба), ученых (основоположник тувинского литературоведения и фольклористики, канд. фил. н. А. К. Калзан, якутский ученый из Института филологии СО РАН доктор ист. наук Н. А. Алексеев, известный тюрколог-лингвист Д. А. Монгуш и др.). 

 
С 2010 года З. Б. Самдан разработала разделы в 4-х коллективных монографиях («Салчак Тока», «История тувинской литературы. Истоки и период ТНР», «Цэнгэльские  тувинцы: фольклор и литература» и др.), она со-составитель 2-х сборников по фольклору и литературе цэнгэльских тувинцев («Мөңгүн дагша: Сеңгел тываларының аас чогаалы болгаш чечен чогаалы» (сост. Донгак У. А., совм. с Донгак У. А., Донгак А. С., Б. Баярсайхан, Салчак В. С., Мижит Э. Б., 2013), перевод на русский язык «Подношение в серебряной чаше», 2018), а также составитель 7-ми фольклорных сборников: рукопись сборника сказок «Тевек-Кежегениң тоолдары («Сказки Тевек-Кежеге»); книги «Качыктың аас чогаалы болгаш улусчу билиглериниң дугайында» («О фольклоре Качыка и народных знаниях»), «Кезер-Хаан: Сандак Казак-башкыныӊ шыгжамырындан аас чогаалы» («Хан Гэсэр: фольклор из наследия С. Казака», совм. с Самдан А. А., 2014), «Почему человек не ест траву» (2019); со-составителей сборников «Куда йөрээлдери» (совм. с Чондан Ч. С., Ынаалай А. А.-С., 2013), «Хөөмей тыва тоолдарда» («Хоомей в тувинских сказках»), «Песни тайги: тувинские народные сказки» (М., Фонд Марджани, 2017) и др. Сегодня З. Б. Самдан продолжает работать над второй частью монографии о тувинских мифах, над 2-ым томом «Истории тувинской литературы. Советский период». Ее волнует судьба 3-х неизданных тувинских томов академической серии, ответственность за которые в свое время возложили на тувинских фольклористов их «ушедшие» учителя. 

 
З. Б. Самдан характеризует одно важное качество ученого: нерушимое убеждение в том, что знания, полученные от народа – самые драгоценные, и долг ученого – трудиться, не зная покоя и отдыха, чтобы вернуть эти знания народу. В ее жизни – они возвращаются: и мы знакомы уже с многими из них. Неиссякаемый интерес З. Б. Самдан к традиционным знаниям, горячее желание вернуть будущим и настоящим поколениям духовное наследие предков, вооружить молодежь этими знаниями на их пути к будущему, облагородить их земной путь движет ею в ее профессиональной деятельности, и, как многим нашим коллегам, теперь дело за тем, чтобы гуманитарная наука, бесценная и многотрудная, растила своих последователей, и это тоже уже давно реализуется. 

 
Желаем Вам, уважаемая Зоя Баировна, от лица всех Ваших учеников творческих успехов, новых замыслов, новых учеников в науке!
Зоя Баировна Самдан – кандидат филологических наук, награждена Дипломом Ассамблеи народов России «За большой вклад в сохранение национальной самобытности и укрепление единства народов России» (2000), Серебряной медалью Европейского отделения Фонда шаманских исследований (2003), Медалью Республики Тува «За доблестный труд» (2006), юбилейными медалями РТ «100-летие единения России и Тувы» и «100-летие основания г. Кызыла» (2014), Международной медалью ТЮРКСОЙя им. С. Кадышева (2015). Она член Союза  писателей России (2005), лауреат премии «Агальматолитовое перо» (2001), лауреат Госпремии РТ в области науки (2012), «Заслуженный деятель науки РТ» (2001). 

 
Уран ДОНГАК, ведущий научный сотрудник ТИГПИ,
член Союза писателей России. 

 
Фото из архива редакции газеты "Тувинская правда".

Источники

Юбилей ученого. Знания о человеке бесценны
Тувинская правда (tuvapravda.ru), 23/04/2021

Похожие новости

  • 07/10/2019

    Универсальный лингвист

    30 сентября исполнилось 95 лет со дня рождения Майи Ивановны Черемисиной, выдающегося лингвиста и основательницы новосибирской синтаксической школы. Талантливый ученый и организатор науки, блестящий преподаватель, человек широчайшей души — такой вспоминают Майю Ивановну ее ученики, коллеги и последователи.
    1139
  • 13/04/2021

    Презентация книги академика Арнольда Тулохонова «Географическое пространство Новой России: о прошлом, настоящем и будущем»

     16 апреля в 14.00 в Национальной библиотеке Республики Бурятия состоится презентация новой книги академика Арнольда Тулохонова «Географическое пространство Новой России: о прошлом, настоящем и будущем», а также книг «Моё дело сказать правду», «Записки провинциального сенатора».
    464
  • 30/07/2021

    Хан Алтай

    Природа Алтая прекрасна, но сурова и требовательна к своим обитателям. По поверьям проживающих там народов, где-то на высокой горе сидит тот, кто заправляет этими местами. Кто он? Мудрый Белый Старец, игривая молодая женщина, олень с большими ветвистыми рогами или бесплотный дух? Сотрудники Института филологии СО РАН исследовали мифологический образ хозяина Алтая.
    702
  • 28/11/2017

    К 90-летию со дня рождения члена-корреспондента РАН Леонида Горюшкина

    90 лет со дня рождения (1927–1999) Горюшкина Леонида Михайловича, члена-корреспондента РАН, доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки РФ. Воспоминания В.И. Баяндина, выпускника гумфака НГУ (1977), кандидата исторических наук, доцента НГПУ, ученика ​Леонида Михайловича Горюшкина.
    2296
  • 29/05/2018

    К юбилею библиотечной системы Новосибирского научного центра СО РАН

    28 мая в Отделении ГПНТБ СО РАН состоялась юбилейная  встреча «Библиотеки Новосибирского научного центра - 60 лет на службе науке». Это мероприятие было посвящено двум замечательным событиям в жизни Сибирского отделения - 60-летию информационно-библиотечной системы Новосибирского научного центра СО РАН и 50-летию Отделения ГПНТБ СО РАН.
    1614
  • 06/06/2016

    Лучшее в открытом доступе

    ​В то время как одни правообладатели яростно отстаивают авторские права в суде, другие щедро делятся своими произведениями с обществом. С каждым днем количество открытых источников, в которых можно найти любопытнейший научный или культурный контент, увеличивается, что не может не радовать.
    1623
  • 29/07/2021

    Опубликованы воспоминания известного исследователя сибирских языков М. И. Черемисиной

    В книге представлены воспоминания основателя новосибирской синтаксической школы Майи Ивановны Черемисиной, основанные на документах XIX и XX вв. (письма, дневники, заметки), хранящихся в семейном архиве.
    794
  • 06/07/2021

    Тувинским научным центром завершена работа над сборником материалов научно-практической конференции, посвященной 30-летию Убсунурского международного центра биосферных исследований и 100-летию Тувинской Народной Республики

    В рамках Года науки и технологий в апреле 2021 г. Тувинский научный центр провел международную научно-практическую конференцию, посвященную 30-летию Убсунурского международного центра биосферных исследований и 100-летию Тувинской Народной Республики.
    271
  • 26/01/2021

    Филолог рассказала о современных городских обрядах

    Горожане привыкли думать, что фольклор и обряды — это пережитки прошлого и остались только в деревнях. На самом деле городские жители сами формируют современный фольклор и активно участвуют в обрядах, сообщила научный сотрудник Института филологии СО РАН, кандидат филологических наук Юлия Лиморенко.
    550
  • 29/06/2021

    Опубликована коллективная монография «Русский Китай и Дальний Восток. Поэзия, проза, свидетельства»

    Вышла из печати коллективная монография «Русский Китай и Дальний Восток. Поэзия, проза, свидетельства» (СПб.: Алетейя, 2020). В монографии реконструируются отдельные страницы литературной жизни восточной ветви русской эмиграции, заново открываются произведения русских литераторов, оказавшихся во время гражданской войны на Дальнем Востоке, публиковавших свои стихи и прозу в малодоступной для современного читателя местной периодике, а также в забытых с тех пор коллективных сборниках и авторских изданиях, выходивших во Владивостоке, Хабаровске, Харбине, Шанхае.
    276