В гуннское время (II-V вв. н.э.) в Горном Алтае отмечается удивительное и до сих пор пока не вполне объяснимое разнообразие погребального обряда в рамках конкретной археологической культуры. Причины этого явления ученые Института археологии и этнографии СО РАН будут выяснять вместе с генетиками и антропологами на материалах могильника Курайка (Кош-Агачский район, Республика Алтай). Датировку погребений уточнят при помощи дендрохронологических исследований (по годичным кольцам древесины) из полученных образцов от сохранившихся лиственничных колод.

Текст, написанный прямо «из полей», задолго до детальных исследований собранного материала, представляет особый жанр. Ведь на стадии раскопок у ученых возникает больше вопросов, чем имеется готовых ответов. Когда уже опубликована научная статья, читателю кажется, что все ответы лежали на поверхности. И только глядя в двухметровые могильные ямы, можно в полной мере прикоснуться к неразгаданной тайне носителей древней кочевой культуры. Вот рядом со скелетом пожилого мужчины захоронен новорожденный младенец. Кто они друг другу и почему погребены вместе? У стариков в двух разных курганах почти нет передних зубов, а челюсти в этих местах так стерты, что в них не осталось даже следов зубных лунок. Можно ли на основании этого делать предположения о рационе питания этих людей? В чем они готовили еду? Странно, что в погребениях могильника не обнаружено ни одного керамического сосуда – посуды, характерной для скифского населения Горного Алтая.

 

Общий план раскопок

Прошло более 20 лет с тех пор, как в Курайской степи начались аварийные, они же спасательные или охранные раскопки. Инициатором этих работ выступил горно-алтайский археолог Василий Соенов. А в 2003 году к этим работам подключились и новосибирские археологи Игорь Слюсаренко и Евгений Богданов. Аварийность их раскопок состояла в том, что высокогорная терраса над рекой постепенно осыпалась вместе с древними могилами, и памятник нужно было срочно исследовать до его скорого разрушения и полного исчезновения.

 

Отдельные погребения и сегодня находятся у самого края обрыва

Когда Евгений и Игорь прибыли на место, им открылась неприглядная картина: кости скелетов погребенных торчали прямо из обрыва, а под ними в осыпях иногда можно было найти различные предметы из сопроводительного инвентаря. Чаще всего это были небольшие костяные либо каменные бусины или раковины каури. Именно так, в так называемых подъемных материалах, археологи обнаружили миниатюрные подвески из египетского фаянса (предметы импорта из Северного Причерноморья – (см. статью Богданов Е.С., Слюсаренко И.Ю. Амулеты из египетского фаянса с территории Горного Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. – № 4 (32) – 2007г.).

 

Когда каменная кладка полностью зачищена, художник рисует ее во всех подробностях

В июле 2017 г. после более чем 10-летнего перерыва ученые продолжили исследования в Курайской степи, и работы на могильнике возобновились по гранту РНФ № №14-50-00036. Новосибирские ученые вместе со студентами-историками из НГУ, которые проходили археологическую практику, исследовали 8 захоронений.

 

Руководитель отряда Евгений Богданов зачищает тонкой кистью лиственничный сруб

Первое, что бросается в глаза при взгляде на зачищенные погребения – это разные варианты погребальных конструкций. Цепочки надмогильных сооружений расположены с севера на юг, согласно скифской традиции. При этом одних усопших помещали в заранее установленную в могиле деревянную раму, других опускали в могилу в лиственничной колоде (выдолбленный ствол дерева), а третьих хоронили в деревянном ящике, напоминающем гроб. Но само положение тел умерших и погребальный инвентарь имеют много общих черт. Возможно, обряд погребения был обусловлен возрастом и статусом умерших.

 

Погребение в колоде

Погребальный инвентарь довольно стандартный: деревянные блюдца в изголовье, украшения и застежки в виде крупных бусин, единичные металлические и костяные изделия. Остатки и следы практически полностью истлевших органических материалов говорят ученым о том, что в погребениях находилась одежда, обувь и головные уборы.

 

Деревянное блюдце с костяными бусинами, раковинами каури и курдюком барана

Для сохранения хрупких находок и их консервации в экспедиции работает специалист-реставратор Марина Мороз. Работа с некоторыми предметами начинается прямо при расчистке погребения: например, дерево сразу пропитывается закрепляющим составом (ПЭГ) и антисептиком.

С точки зрения инвентаря погребения кочевников вполне можно назвать бедными. «Кочевники, скорее всего, использовали изделия из кожи, которые полностью истлели за два тысячелетия, – делает предположение руководитель курайской экспедиции, старший научный сотрудник ИАЭТ СО РАН Евгений Богданов в ответ на вопрос о небольшом количестве предметов в погребениях.

Но информацию можно получить даже при небольшом количестве находок. Например, у молодой женщины, лежавшей в узкой длинной колоде, на лицевой части черепа сохранились следы ярко-красного пигмента минерального происхождения. Остатки этого красящего вещества находились в каменном блюдце-алтарике на ножках, помещенном в ногах умершей. Археологам предстоит выяснить, что мог символизировать данный обряд, поскольку в других погребениях подобный ритуал не зафиксирован.

Археологи обратили внимание, что при изготовлении погребальных колод один конец специально подрабатывался и внешне напоминал носовую часть лодки. Особенно похожей на лодку оказалась колода, в которой был захоронен ребенок.

 

Детская колода похожа на маленькую лодку

Лодка как символ перехода в загробный мир и как атрибут погребального обряда издревле встречается у разных народов Евразии. Обряд захоронения в лодке с древнейших времен имеет символическое значение, поэтому не стоит искать его утилитарный смысл и связывать рассматриваемую культуру с рекой. Стикс – река мертвых – как дорога в иной мир и как преграда на пути к нему же, хорошо всем известна из древнегреческой литературы.

Различные народы в разные эпохи хоронили своих умерших в лодках, пуская их по реке, либо совершая сжигание или ингумацию (погребение в грунт) в символических лодках и укладывая их ногами к носу судна. Погребенные в курайских колодах-лодках были расположены таким же образом. Но откуда у древних кочевников-скотоводов такой погребальный обряд? Может быть, генетики и антропологи сумеют ответить на данный вопрос, выяснив происхождение этих людей.

Источники

Сибирские археологи исследуют древнюю кочевую культуру на юге Алтая
Библиотека сибирского краеведения (bsk.nios.ru), 07/08/2017
Сибирские археологи исследуют древнюю кочевую культуру на юге Алтая
Российский научный фонд (рнф.рф), 07/08/2017
Сибирские археологи исследуют древнюю кочевую культуру на юге Алтая
ИАЭТ СО РАН (archaeology.nsc.ru), 07/08/2017
Студенты-практиканты НГУ изучили погребальные конструкции на юге Алтая
Новосибирский государственный университет (nsu.ru), 09/08/2017
Студенты-практиканты НГУ изучили погребальные конструкции на юге Алтая
Монависта (novosibirsk.monavista.ru), 09/08/2017
Студенты-практиканты НГУ изучили погребальные конструкции на юге Алтая
Vestisibiri.ru, 09/08/2017
Могильник на Алтае обследовали новосибирские студенты
Все новости Новосибирской области (vn.ru), 10/08/2017
Могильник на Алтае обследовали новосибирские студенты
Новости@Rambler.ru, 10/08/2017
Новосибирские студенты исследовали могильник "Курайка"
ЛИСток (listock.ru), 16/08/2017

Похожие новости

  • 21/03/2017

    Около Малого Яломана ученые обнаружили самые большие петроглифы на Алтае

    ​Самое огромное наскальное изображение — около 3-х метров в длину, на данный момент это наибольший по размеру петроглиф, обнаруженный на территории Горного Алтая. Петроглифы размещались на одной из скал вблизи населенного пункта небольшой Яломан, следует из сообщения пресс-центра Министерства культуры Республики Алтай.
    930
  • 13/07/2018

    Древняя ДНК: место сборки

    ​​​​В палеогенетике принята презумпция виновности: сначала гарантируем достоверность полученных данных, а уж затем обсуждаем результаты​​.Последние несколько лет у археологов появилась возможность получать новую информацию о древних популяциях по ДНК, выделенной из найденных скелетов или фрагментов костей.
    87
  • 27/06/2018

    Каменная летопись Алтая

    ​Так называется выставка, организованная Институтом археологии Российской академии наук. Это первая уникальная экспозиция работ, которая представляет результаты нового технологичного документирования плит Каракола, Озерного и Беш-Озека.
    112
  • 21/09/2017

    Археологи нашли свидетельства самого раннего появления человека на территории Кыргызстана

    ​Команда центра «Новая археология» НГУ совместно с Институтом археологии и этнографии СО РАН и Национальным университетом Кыргызстана исследуют ключевые памятники Центральной Азии: памятники хребта Эшме-Тоо — гроты Обишир-1-5 и пещеру Сельунгур.
    753
  • 06/10/2017

    Новосибирские археологи исследуют «шелковый путь» каменного века

    Команда центра «Новая археология» НГУ совместно с Институтом археологии и этнографии СО РАН исследуют Эшме-Тоо — горный хребет на юго-западе Кыргызстана, на котором выявлены десятки археологических памятников.
    747
  • 16/11/2017

    Новосибирские археологи вернулись с франко-российского научного форума по археологии каменного века

    ​Конференциия была организована Институтом археологии и этнографии СО РАН и Национальным музеем доисторической эпохи в городе Лез-Эйзи-де-Тайяк-Сирей (департамент Дордонь), в котором с июля по ноябрь 2017 года демонстрировались более трехсот артефактов из Денисовой пещеры, а также пещер Чагырской, Окладникова, древних стоянок Кара-Бом и Усть-Каракол Среди них были каменные орудия, украшения из кости, скорлупы яиц страуса и поделочного камня, а также несколько небольших фрагментов костей самих обитателей пещеры.
    934
  • 07/12/2017

    Новосибирские ученые предположили, что животные показали древнему человеку пути миграции

    Команда Центра «Новая Археология» НГУ и Института археологии и этнографии СО РАН совместно с коллегами из Американского университета Центральной Азии, Кыргызского национального университета и Университета Торонто обнаружили уникальную пещеру в Алайской долине, которая является первым многослойным памятником региона: здесь содержатся культурные останки от современности до каменного века.
    475
  • 28/10/2016

    Археология как основа партнерских отношений

    ​Профессор Китайского университета Гонконга Тан Чун, возглавляющий Центр археологии и искусства Китая, выступил перед студентами НГУ с лекциями, посвященными исследованию нефритовой культуры Китая и созданию ткани из луба в регионе Юго-Восточной Азии.
    1513
  • 03/11/2017

    Большой этнографический диктант пройдет в Новосибирске на 10 площадках

    ​​3 ноября 2017 года – единый день проведения Всероссийской просветительской акции «Большой этнографический диктант». Диктант пройдет на десяти площадках г. Новосибирска и области:  1.
    1197
  • 11/09/2017

    Что общего у денисовцев с аборигенами Австралии?

    Откуда у аборигенов Австралии ДНК денисовцев и почему ученым в знаменитой алтайской пещере приходится работать в темноте, рассказал австралийский археолог Берт Робертc. Какие научные занятия, кроме астрономии, требуют наступления ночи? В непроглядной темноте пещер горного Алтая австралийские ученые уже пятый полевой сезон при тусклом освещении красных фонарей собирают пробы грунта, чтобы датировать их оптическим методом OSL.
    363