Современная культура оказала большое влияние на религиозные верования и обряды коренных народов Сибири и Севера России, выяснили изучающие их быт новосибирские этнографы. Ведущий научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН Аркадий Бауло, который изучает культуру проживающих в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах хантов и манси более 30 лет, рассказал ТАСС, как по мере освоения Севера менялись представления о божествах у коренного населения.

Военный мундир и чиновничья шпага

Ханты и манси, или обские угры, живут на севере Западной Сибири, на территории Ханты-Мансийского-Югры и Ямало-Ненецкого автономных округов. Первые упоминания об их культуре относятся к XVII веку. Пантеон богов хантов и манси состоит из божеств, живущих под землей, на земле вместе с людьми, в лесах и на небе. Отца "трех миров", бога Нуми-Торума изображать не принято - почитают его детей, например, Небесного всадника Мир-Сусне-Хума, а также других духов, стоящих ниже в божественной иерархии.

Ханты и манси верят, что раньше землю населяли богатыри, которые после смерти стали духами-покровителями. При этом на первом этапе Сибирь и Север осваивали как раз военные отряды. По словам Аркадия Бауло, для хантов и манси они стали символом власти, в том числе божественной. Верования предполагают изготовление фигур божеств, чтобы позднее делать для них одежду и дарить различные вещи, которые в специальных сундуках могут копиться веками.

"Бог для хантов и манси - это некая высшая власть, они в его подчинении. Поэтому, когда они делали фигуры богов в том или ином веке, то старались наделить фигуры символами власти конкретного времени. Мы находили фигуру хантыйского покровителя, одетого в мундир пехотинца времен Екатерины II. В конце XVIII века власть Российского государства была преимущественно военной - богам дарили мундиры, шпаги, палаши", - рассказывает этнограф.

На духов-покровителей одежду надевают слой за слоем, то же происходит и с подношениями в священных сундуках, которые ставят на чердаки домов - порой в одном сундуке могут храниться подарки божествам от нескольких поколений. Если ткань портится, то такую одежду не выбрасывают, а увозят подальше в лес - духи живут там.

В XIX веке власть в России стали представлять чиновники. "Мы встречали преподнесенную хантыйским богам чиновничью шпагу, у ненцев путешественники XIX века видели фигуру божка, одетую в чиновничий мундир. В священных сундуках хантов и манси попадается немало металлических пуговиц с мундиров чиновников - чтобы боги могли этот элемент на свою одежду "нашить". На святилищах мы обнаруживали даже очки как у чиновников - тоже символ власти", - говорит ученый.

Советские значки и немецкие пуговицы

Одним из самых интересных артефактов Бауло называет шлем с меховой опушкой, относящийся к 20-30-м годам прошлого века. На нем изображен Небесный всадник, скачущий под солнцем. Он одет в буденовку, а на боку у бога кобура с наганом. Установившаяся в стране советская власть оставила свой отпечаток в религиозных обрядах хантов и манси - этнографы встречали фигуры со значками воина-спортсмена, отличника охотничьего промысла, знаком "Ворошиловский стрелок", а также фигуру духа-покровителя в женском облике с медалью "Материнская слава" на груди.

Необычным оказалось и изображение духа-покровителя оленьих стад у хантов. На нем пришит железный царский герб с двуглавым орлом, но перевернутый. По легенде, после революции и свержения монархии герб пришили вверх ногами.

"Мы находили на территории Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов более десятка пуговиц 1940-х годов - с мундиров солдат подводного флота Германии. Ханты и манси тоже клали их духам-покровителям: неважно, вражеские это атрибуты или нет, важен именно элемент власти", - говорит Бауло.

Одежда для богов

По словам Бауло, еще в конце 1980-х годов домашним духам - покровителям одежду шили вручную по традиционной технологии. В последние годы ханты и манси стали относиться к нарядам духов проще, в основном их стали покупать.

"Порядка тридцати лет мы наблюдаем за святилищем около деревни Хулимсунт в Березовском районе Ханты-Мансийского округа-Югры. В 1989-м в амбарчике - месте, где размещаются божества, - сидят "отец", "сын" и "мать". У них на головах традиционные конусовидные шапочки, женщина в платке. В 2006 году они сидели уже в современных рубашках, а у главного духа на голове спортивная вязаная шапка с надписью BOSS - потому что он главный. Если в 1980-90 годы богам шили традиционную одежду, то сейчас глобализация - проще пойти в магазин и купить богам рубашку", - рассказывает Бауло.

Другой пример использования благ цивилизаций относится к советскому времени. Когда умирает человек, ханты и манси, говорит этнограф, делают его фигурку, в которую, как считается, должна вселиться душа, когда она возродится в следующем поколении. "В один из ящиков с такой фигуркой был положен проводной телефонный аппарат 1970-х годов, чтобы покойник мог позвонить родственникам с того света", - отмечает ученый.

По мнению Бауло, религиозная культура хантов и манси забывается - люди уезжают из традиционных поселков, и становится некому совершать обряды. Например, в деревне Хурумпауль в Березовском районе ХМАО в 1980-х годах было 15-20 домов, и было три святилища - поселковое, мужское и женское. Сегодня жилыми остаются три дома, нет женщин - исчезли специальные женское и мужское святилища, а на поселковое практически никто не ходит.

Верования поддерживаются там, где есть большие коренные семьи, например, в деревне Хулимсунт. Изначально деревня была мансийской, но после того, как рядом построили крупную газокомпрессорную станцию, в ней поселилось много русских, украинцев, молдаван - образовался большой современный поселок, манси в котором живет очень мало. "Однако их священное место процветает и тщательно содержится. Многое зависит от отдельных семей, если они большие, им легче продолжать традицию", - отмечает ученый.

Анастасия Аникина

Источники

Сибирские этнографы исследовали облик божеств народов Севера
TmBW.Ru, 04/06/2018
Сибирские этнографы исследовали облик божеств народов Севера
VN (vigornews.ru), 04/06/2018
Сибирские этнографы исследовали облик божеств народов Севера
ТАСС, 04/06/2018
Сибирские этнографы исследовали облик божеств народов Севера
Margust (gazeta-margust.ru), 04/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы
365 дней (365news.biz), 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы
Regiondv.com, 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы
Свежие новости России и мира (da-te.ru), 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы
NewsRbk.ru, 05/06/2018
Сибирские этнографы исследовали облик божеств народов Севера
123ru.net, 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы
Московский Комсомолец (mk.ru), 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы.
7 Days News (7daysnews.ru), 05/06/2018
Сибирские этнографы исследовали облик божеств народов Севера
Mirtesen.sputnik.ru, 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы.
Новости России и Мира (nasmar.ru), 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы.
ReadNews24.ru, 05/06/2018
Боги народов Севера носили очки и буденовку, выяснили этнографы
NewsGra.com, 05/06/2018
Нуми-Торум и "Ворошиловский стрелок"
Академгородок (academcity.org), 07/06/2018
Этнографы сообщили об изменении облика божеств народов Севера
Новости Казахстана (aqparat.info), 07/06/2018
Этнографы ИАЭТ СО РАН выяснили, что на религиозные верования и обряды коренных народов Сибири повлияла современная культура
Научная Россия (scientificrussia.ru), 19/06/2018

Похожие новости

  • 27/02/2017

    Об археологии в Сибири

    ​Всем нам хорошо известна фраза: "Сибирь - земля неисторическая!". Эти бездоказательные лозунги родил три века назад немец Герард Фридрих Миллер. Этого, с позволения сказать, учёного, а на деле агента Ватикана - ненавидели за тенденциозность М.
    3285
  • 05/09/2016

    Сибирские этнографы привезли с севера Западной Сибири уникальные экспонаты

    ​Приполярный этнографический отряд Института археологии и этнографии СО РАН во главе с главным научным сотрудником доктором исторических наук Аркадием Викторовичем Бауло завершил экспедицию в Березовский район Ханты-Мансийского автономного округа.
    867
  • 18/05/2017

    Ночь в музее истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН

    ​20 мая «Ночь в музее» пройдет в и Музее истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока Института археологии и этнографии СО РАН.  Программа: 17:00 Открытие музея. Начало17:00 - 20:00 Мастер-классы:• "Руками древнего человека" (изготовление орудий древнекаменного века).
    700
  • 16/03/2016

    Сибирские ученые о языческих традициях

    ​Одни исследователи утверждают, что отдельные языческие верования сохраняются по сей день как часть культуры, в то же время другие говорят: использовать это определение не совсем корректно. Тем не менее ежегодные гулянья по поводу проводов зимы, завершающиеся Прощеным воскресеньем, любимы и ожидаемы.
    1684
  • 14/08/2017

    Мультидисциплинарные исследования воссоздают среду обитания и культуру первобытных людей

    Есть открытия, меняющие привычную картину мира. В XXI веке к таковым относят полное секвенирование генома, лишение Плутона статуса планеты Солнечной системы и открытие денисовца - человека неизвестного ранее вида.
    630
  • 09/01/2018

    Академику Анатолию Деревянко исполняется 75 лет

    ​Анатолий Пантелеевич Деревянко родился 9 января 1943 года в c. Козьмо-Демьяновка Амурской области. Окончил Благовещенский педагогический институт, аспирантуру Института истории филологии и философии СО РАН.
    688
  • 18/04/2017

    Академик Вячеслав Молодин о проведении Всероссийского археологического съезда в АлтГУ

    ​Официальный сайт федерального государственного бюджетного учреждения науки "Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук" (ИАЭТ СО РАН) опубликовал видео, в котором заместитель директора института по научной работе, доктор исторических наук, профессор, академик РАН Вячеслав Иванович Молодин рассказывает о проведении археологического съезда на Алтае.
    1092
  • 15/10/2015

    Академик РАН Вячеслав Молодин: Институт гуманитарных исследований - сокровищница Российской академии наук

    Ведущие российские специалисты-историки поздравили Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН с 80 - летним юбилеем. К юбилею института 15 октября прошло пленарное заседание научной сессии "Гуманитарные исследования в Якутии: традиции и перспективы".
    2167
  • 28/10/2016

    Археология как основа партнерских отношений

    ​Профессор Китайского университета Гонконга Тан Чун, возглавляющий Центр археологии и искусства Китая, выступил перед студентами НГУ с лекциями, посвященными исследованию нефритовой культуры Китая и созданию ткани из луба в регионе Юго-Восточной Азии.
    1561
  • 16/11/2017

    Новосибирские археологи вернулись с франко-российского научного форума по археологии каменного века

    ​Конференциия была организована Институтом археологии и этнографии СО РАН и Национальным музеем доисторической эпохи в городе Лез-Эйзи-де-Тайяк-Сирей (департамент Дордонь), в котором с июля по ноябрь 2017 года демонстрировались более трехсот артефактов из Денисовой пещеры, а также пещер Чагырской, Окладникова, древних стоянок Кара-Бом и Усть-Каракол Среди них были каменные орудия, украшения из кости, скорлупы яиц страуса и поделочного камня, а также несколько небольших фрагментов костей самих обитателей пещеры.
    1021