Вышедшая в издательстве ИАЭТ СО РАН монография кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника отдела этнографии Венария Бурнакова «Фетиши-тёсы в традиционном мировоззрении хакасов» привлекла всеобщее внимание и сразу стала библиотечной редкостью. Однако уже открыт предзаказ на дополнительный тираж.
В культуре хакасов тёсы олицетворяли собой разнообразных по своей природе сверхъестественных существ. Из их числа выделялись духи-покровители, духи предков, а также зловредные духи. Функции их были разнообразны. В целом же тёсы были призваны обеспечивать приемлемые условия жизни верующих, успех в хозяйственной деятельности, защиту от злой силы, исцелять и сохранять здоровье. Специфика каждого тёса символически выражалась самой его структурой, формой и материалом, из которого он изготавливался. В отношении каждого из фетишей была выработана определенная система норм обращения с ним.
1. Вариант Аба тӧс’а — «Медвежьего фетиша» (кызыльцы). Перерисовано Д.Ц. Цыденовой из кн. С.В. Иванова «Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар (XVIII — первая четверть XX в.)». Л., 1979, с. 132, рис. 144.
Хус тӧс – ‘Птичий фетиш’. Из фондов Минусинского краеведческого музея им. Н.М. Мартьянова. Рисунок Айко Бурнаковой.
Хаҷай / Тиин тöс – ‘Беличий фетиш’ (сагайцы). Перерисовано Д.Ц. Цыденовой из кн. С.В. Иванова «Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар (XVIII – первая четверть XX в.)». Л., 1979, с. 130. Рис. 141.
Культ тёсов у хакасов мог возникнуть и существовать в традиционной среде, где форма отношений между миром, видимым (рациональным) и невидимым (иррациональным) характеризуется отсутствием жестких непреодолимых границ. Более того, в религиозно-мифологическом сознании этого народа красной линией проходит идея непосредственного пересечения этих миров и, как результат, их постоянное взаимовлияние друг на друга. Периодическое нарушение этих коммуникационных связей, как полагали верующие, приводило к дисбалансу в природе и жизни людей. Для последних же это оборачивалось различными бедствиями и несчастьями. Обрядовая практика традиционного общества в этом случае была направлена на восстановление нарушенного баланса и, как следствие, разрешение возникающих противоречий между мирами и защиту жизненных интересов людей. Огромная роль в этом процессе отводилась служителям культа, в том числе и шаманам, а также непосредственно тёсам.
Вильчатые тöс’ы (телеуты и хакасы). Перерисовано Д.Ц. Цыденовой из кн. С.В. Иванова «Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар (XVIII – первая четверть XX в.)». Л., 1979, с. 161. Рис. 161.
Вариант Аба тӧс’а – ‘Медвежьего фетиша’ (сагайцы). Перерисовано Д.Ц. Цыденовой из кн. С.В. Иванова «Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар (XVIII – первая четверть XX в.)». Л., 1979, с. 134. Рис. 146.
Сделать заявку на приобретение издания (предзаказ на экземпляр из дополнительного тиража) можно по почте издательско-полиграфического центра ИАЭТ СО РАНsmt@archaeology.nsc.ru.
Реконструкция почетного места юрты — тӧр — с муляжами тӧс’ов. На национальном празднике Тун пайрам. Снимок В.А. Бурнакова
Реконструкция почетного места юрты — тӧр — с муляжами тӧс’ов. На национальном празднике Тун пайрам. Снимок В.А. Бурнакова