Красноярские исследователи изучили причины, по которым тема прошлого вызывает неизменный интерес в обществе. Разделив такие понятия, как «историческое прошлое», «традиции», «культурная память», учёные объяснили, почему вокруг этих явлений могут возникать конфликты, и как влияет на их восприятие обществом бурное развитие средств массовой коммуникации. 

Тема прошлого проникает во все сферы человеческой жизни. В политике ставится вопрос о поддержании «исторической памяти» или о борьбе с «фальсификацией истории». Экономисты в свою очередь продвигают инновации, направленные на утилизацию прошлого и прорыв в будущее. Искусство и мода циклически обращаются к прошлому, переосмысливая сюжеты и образы, и авангардно преодолевают его. В социальной сфере происходит борьба сторонников традиционных институтов против сторонников разрыва с ними. Например, вопрос о том, будет ли существовать брак, и кто вправе вступать в него, — поле боя «прогрессистов» и «традиционалистов». А дилемма, должен ли мир стремиться к единому рынку, культуре и правлению, или следует любой ценой отстаивать независимость традиционных национальных культур и государств — предмет горячего спора «глобалистов» и «антиглобалистов». Ставшее центральным для массового сознания и государственной политики словосочетание «инновационное развитие» несёт в себе глубинный смысл — отказ от старого и создание нового — технологий, форм организации, социальных отношений — это уже не средство, а цель деятельности. 

По мнению красноярских учёных, постоянный интерес к прошлому становится более понятным, если разобраться в механизмах формирования картин прошлого, и в том, какое влияния эти картины оказывают на настоящее.

Когда мы говорим об историческом прошлом, может показаться, что мы имеем дело с одним объектом. В действительности же их как минимум три. Первый — это история, то есть само прошлое, объективное и нейтральное. Это процессы, сделавшие нас теми, кто мы есть. Прошлое, которое стремятся познать профессиональные историки, и которое в значительной степени находится за пределами наших способностей к познанию просто потому, что мы не можем в буквальном смысле слова вернуться в ту реальность и своими глазами узреть, что происходило, скажем, тысячу лет назад. Второй объект — это традиция, от латинского traditio — передача. Это то, что нам из прошлого „передано“ в виде знаний, материальных объектов и способов отношений. И третье — „культурная память“ — всё что мы „помним“ о прошлом. Культурная память ни в коем случае не тождественна самому прошлому. Мы полагаем, что конфликты вокруг прошлого чаще всего вызваны осознанным или неосознанным смешением этих объектов, или выдачей одного за другое, — сообщил соавтор исследования, доцент кафедры философии СФУ Григорий Илларионов.
Учёный пояснил, что зачастую «культурную память» принимают за историю, и прошлое становится не тем, что было, а тем, что о нём помнят. 

Ярким примером такого искажения является происходящая в России «гражданская война исторической памяти», формальным поводом для которой становятся множественные артефакты «культурной памяти» советской эпохи. Сторонники разных мифологических образов — эпоса о великих победах и великих стройках СССР — сталкиваются с адептами антиутопических сюжетов о тоталитаризме, массовых репрессиях и страхе. Эти и многие другие картины прошлого, являющиеся скорее мифами и архетипами, принимаются массовым сознанием за реальную историю, а их противоречия генерируют конфликты и разрывы в общественном сознании. Исследователи отметили, что отношение людей и целых народов к прошлому развивалось по пути отчуждения — происходило превращение некогда живой истории во внешний объект, и связано это с развитием письменности.

Как только люди научились создавать тексты — зафиксировали передававшиеся ранее из уст в уста мифы, легенды, создали героические эпосы, отношения с прошлым стали опосредованными. Носителем прошлого оказался уже не сам рассказчик, а произведения, тексты. В результате постепенного развития средств коммуникации, прошлое перестало восприниматься естественно. Связь с прошлым осуществляется теперь через посредника — текст, изображение, набор символов и кодов. Прошлое воспринимается как внешнее, не являющееся частью нас самих, — продолжил Григорий Илларионов.
Для обывателя слово «отчуждение» звучит достаточно тревожно, однако, говорят учёные, оценить роль отчуждения можно двояко. Если понимать традицию как «передачу» потомкам знаний, обычаев, того, как «положено делать», то отчуждение традиции может быть полезным. Например, переход к индустриализации от традиционного сельскохозяйственного производства и отток населения из деревень в города стали основанием для ускорения инновационных процессов в России в первой половине XX века. Чем более отчуждённым кажется человеку прошлое, тем более управляемым и подвластным оно становится. Иногда отчуждение может принимать форму классического мифа об утраченном «золотом веке» – в современном мире это ностальгия по мифологизированной «Великой Америке отцов-основателей», по «социально справедливому СССР, где было лучшее здравоохранение, образование и культура», дохристианской Руси и т.п.

С другой стороны, полное отчуждение прошлого — это лишь обман восприятия, — отмечают авторы статьи. —Современное общество в России и в мире оказалось погружено в хаос, стремясь реализовать ложные воспоминания о прошлом, которого не было, и разрывая связи с традицией, которая никогда не может быть отделена от человека. Вновь прибегая к аналогиям массовой культуры — патриархальное общество, с которым борется феминизм, «инновационный социум», строимый повсюду, советская или православная Россия, которую многие хотят вернуть, транс– и пост– человечество — всё это образы Матрицы, принимаемые за реальность, а реальная история и традиция прошлого незримо выступают «компьютером», эти образы программирующие. История едина и непрерывна, и процессы, проекты, и их участники — только элементы единого процесса, и то, за что борются, и те, кто борются, и те, против кого и чего борются, — участники единого движения из прошлого в будущее
Говоря об особенностях отношения людей к прошлому в настоящее время, исследователи отмечают значительную роль средств массовой коммуникации, в первую очередь Интернета.

Сегодня наша связь с прошлым опосредована не только набором культурно значимых текстов, но и растущей сферой массовых коммуникаций. Мы практически лишены возможности построить единую картину прошлого. Большое количество каналов массовой коммуникации и учёных, и людей, далёких от науки, лишает возможности различить реальное прошлое, ложные воспоминания о нём, реальные или мнимые традиции, обоснованные исторические претензии и фиктивные конструкты. Мы ежедневно сталкиваемся на телевидении и в Интернете с таким понятием, как фейк — ложное высказывание. Поэтому некоторые социологи и философы говорят о наступлении эпохи посттрадиционности. Это значит, что прошлое может оказаться окончательно потерянным и недоступным для нас. Его заслонят сиюминутные тренды, желания и ложные воспоминания, — подвёл итог Григорий Илларионов.
В исследовании, наряду с учёными СФУ, принимали участие учёные Красноярского государственного медицинского университета имени профессора В.Ф. Войно–Ясенецкого, Сибирского государственного университета науки и технологий имени академика М.Ф. Решетнева и Красноярского государственного аграрного университета.


Источники

Красноярские философы объяснили феномен «раньше было лучше»
Сибирский федеральный университет (sfu-kras.ru), 21/07/2021

Похожие новости

  • 30/03/2018

    В рамках КЭФ-2018 в СФУ состоится XIII Генеральная ассамблея

    ​В рамках КЭФ-2018 в Сибирском федеральном университете состоится XIII Генеральная ассамблея. Ее проводит международная организация северных регионов "Северный форум". Эта организация с 1991 года является авторитетной площадкой международных отношений в Арктике и на Севере.
    1915
  • 09/08/2019

    Ученые СФУ дадут оценку человеческому капиталу Енисейской Сибири

    ​На территории Красноярского края, Республики Хакасия, Республики Тыва стартовало междисциплинарное фундаментальное исследование, посвящённое измерению человеческого капитала в контексте оценки качества жизни населения территории.
    545
  • 27/09/2019

    О применении информационных технологий и анализе больших данных для развития территорий

    ​Развитие территорий — тема настолько сложная и включающая такое количество заинтересованных лиц, что для её обсуждения в краевой администрации выбрали особый формат: стратегические сессии. Одна из них, посвящённая северным территориям края и Арктике, проходила в Конгресс-холле СФУ.
    1468
  • 13/03/2021

    Эксперты: социально-экономическое развитие Красноярского края должно выстраиваться на основе прикладных научных исследований

    ​В Сибирском федеральном университете состоялась стратегическая сессия на тему исследований социально-экономического состояния территорий Красноярского края. В обсуждении приняли участие директора экономических институтов Сибирского федерального и Опорного университетов Зоя Васильева, Евгения Бухарова, Юрий Ерыгин, академик Сибирского отделения РАН Валерий Крюков, председатель Счетной палаты края Дмитрий Воропаев, руководитель Управления федеральной службы государственной статистики по краю Елена Кнор, главы муниципальных образований, руководители органов исполнительной власти, депутаты Законодательного Собрания края и другие.
    405
  • 25/12/2017

    Александр Усс - о главных дискуссионных направлениях КЭФ-2018

    ​Временно исполняющий обязанности Губернатора Красноярского края Александр Усс выступил на заседании организационного комитета по подготовке к Красноярскому экономическому форуму 2018 года. Совещание прошло под руководством заместителя председателя Правительства Российской Федерации Аркадия Дворковича.
    2245
  • 06/08/2019

    В летней школе СФУ изучат тему глобального предпринимательства в виртуальном пространстве

    ​2 августа 2019 года в Сибирском федеральном университете открыла двери для будущих экономистов и менеджеров международная летняя школа «Глобальное предпринимательство в реальном и виртуальном пространстве: вызовы и возможности для бизнеса».
    765
  • 10/06/2021

    Аспирантка-религиовед АлтГУ изучила материалы по истории государственно-конфессиональных отношений советского периода в Хакассии

    ​​В рамках работы над проектом Российского фонда фундаментальных исследований «Положение религиозных общин в региональном пространстве Сибири в контексте перехода от имперский к советской системе государственно-конфессиональных отношений: междисциплинарное исследование» (проект №21-011-44027, руководитель проекта д.
    591
  • 19/01/2017

    Опыт СФУ по антикоррупционному просвещению будет распространен в России

    ​Просветительский методический комплекс «Основы антикоррупционного просвещения в сфере образования», разработанный учеными Сибирского федерального университета, признан одним из лучших в России. Опыт СФУ будет использован при реализации национального плана по борьбе с коррупцией.
    1905
  • 29/09/2016

    В СФУ обсудили актуальные вопросы наукометрии

    ​22 и 23 сентября 2016 года в Научной библиотеке СФУ состоялись лекции заведующего лабораторией наукометрии Уральского федерального университета Марка Акоева, посвященные актуальным проблемам наукометрии и аспектам эффективной работы с современными информационно-аналитическими инструментами.
    2416
  • 21/04/2017

    На международном конгрессе «Сибирский плацдарм: время новых решений» обсудили вопросы экономики Сибири и рационального освоения региона

    20 апреля 2017 года продолжил работу международный конгресс «Сибирский плацдарм: время новых решений». Проблематикой второго дня стали вопросы экономики Сибири и рационального освоения региона.  Сибирь — это значительная территория страны, в которой расположен ряд крупных городов и агломераций с высоким промышленным потенциалом и инженерной инфраструктурой, развитым научно-образовательной комплексом и сферой услуг, открыты и разрабатываются крупнейшие месторождения полезных ископаемых.
    2130