Ни одна народность не вызывает столько споров в Бурятии и Монголии, как хамниганы. Кто они? Омонголившиеся тунгусы или отунгусившиеся монголы? Несомненно одно - хамниганы прошли через репрессии и переселение, искажение истории и опасность потери идентичности.

Но, несмотря на это, смогли выжить и возродиться. Поэтому хамниганы, проживающие на территории трех государств, собрались на родине Чингисхана, в Хэнтийском аймаке Монголии.

В начале августа в сомоне Дадал Хэнтийского аймака прошло сразу два значимых международных мероприятия. Это первый песенно-поэтический конкурс хамниганов и научно-практическая конференция, которую организовали Центр хамниганских исследований Монголии и администрация сомона Дадал. И как любой праздник у монгольских народов, такое событие сопровождалось "тремя играми мужей" - спортивные соревнования по борьбе, конные скачки и стрельба из лука.

От России приехала делегация Забайкальского края. Это представители сел Гунэй, Токчин, Узон Агинского Бурятского округа, Курулга Акшинского и Тарбальджей Кыринского районов. Китай представляли хамниганы Хулунбуирского хошуна Внутренней Монголии. А хозяева праздника представили аймаки Хэнтийский, Дорнодский, Селенгинский и город Улан-Батор.

На конференции выступили председатель Центра хамниганских исследований Монголии Хатакин хамниган Санжаагийн Мөнхжаргал, доктор филологических наук из Бурятии Дашинима Дамдинов, кандидат филологических наук из Забайкальского края Дина Сундуева, доктор филологических наук из Внутренней Монголии КНР Жамсарангийн Сэндэм, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института филологии СО РАН (г. Новосибирск) Арсалан Гомбожапов, исследователь народных песен и национальной одежды из Шэнэхэна Внутренней Монголии Цэрэндулма, краевед и старейшина села Гунэй Валерий Семенов, учитель и поэт из села Токчин Любовь Загдаева, глава Совета Центра хамниганских исследований Раднаагийн Бадрал и другие.

На почве древнего диалекта

Конечно, такие ученые не могли не обсуждать вопросы развития языка, истории, культуры и этнографии. Темы докладов посвятили истории хамниганов, их языку, песням, обрядам, обычаям и одежде. Особенно выделялось выступление доктора филологических наук Дашинимы Дамдинова, старейшины и духовного лидера ононских хамниганов, участника Великой Оте чественной войны. В этом году ему исполнилось 94 года!

- Этот язык возник на почве какого-то очень древнего монгольского диалекта. Диалекта, который выявляет древнюю стадию развития монгольского языка, - процитировал старейшина академика Б.Я. Владимирцова.

По словам Дамдинова, современные исследователи языка и фольклора народов Сибири считают, что хамниганский язык является одним из монгольских языков.

"Это люди, говорящие на своеобразном архаичном монгольском языке, который никак нельзя считать диалектом халхасского или бурятского", - писал Ю.О. Яхунин о хамниганах.

В свое время известный монгольский ученый и писатель Бямбын Ринчен писал, что ононским хамниганам удалось сохранить чистый древний диалект монгольского языка.

История

Во время конференции презентовали познавательную книгу Хатакин хамниган Санжаагийн Мөнхжаргала "Хамниган түүх" ("История хамниганов"), богатую историческими фактами. В современной Монголии это первая научно-популярная книга о хамниганах.

- Это очень хорошо, когда представители России, Китая и Монголии, веками живущие рядом, встречаются для обсуждения вопросов, связанных с хамниганами. Нас объединяют и история, и культура. Хамниганы - важная часть российской культуры и истории. Наше государство поддерживает стремление своих граждан к сохранению национально-культурной идентичности, - сказал почетный гость фестиваля, специалист Управления по внутренней политике правительства Забайкальского края Николай Беломестнов в приветственной речи от имени администрации губернатора Забайкальского края.

Наименее изученные хамниганы

Кандидат филологических наук, доцент кафедры иностранных языков и межкультурной коммуникации факультета филологии и массовых коммуникаций Забайкальского госуниверситета Дина Сундуева выступила с докладом о шилкинских хамниганах Забайкальского края. На ее презентации использовались фотографии С.М. Широкогорова, сделанные этнологом в 1912 году во время экспедиции по местам проживания хамниганов. В выступлении Сундуевой отмечалось, что группа шилкинских хамниганов является наименее изученной.

Она раскрыла важные вехи, сыгравшие основную роль в изменении духовной культуры этой группы хамниганов, среди которых называется принятие православия. Оно повлекло за собой языковую ассимиляцию, изменение образа жизни. В этом ряду на изменение культурной идентичности повлияли политика укрупнения хозяйств в советское время, перепись населения 1926 года с двухступенчатой процедурой учета этнической принадлежности.

Вместе с тем, как отмечает Сундуева, сегодня можно констатировать, что шилкинские хамниганы, проживающие в Агинском округе, в силу бурятского окружения сохранили архаическую самоидентификацию, коллективную память о предках, отдельные элементы фольклора. Ученые и исследователи из Внутренней Монголии рассказали о современном состоянии языка хамниганов и эвенков в КНР, об одежде и легендах хамниганов и о смешанных браках с эвенками и другими монгольскими народностями.

- Мало быть хамниганом-монголом только при больших исторических оказиях, им надо быть и в будничное время истории, в ежедневной действительности, - точно отметил один из участников конференции.

Хамниганские корни бурятских песен

В конкурсе песен принял участие 31 исполнитель. Конкурс прошел в три тура. Всего было исполнено около 40 песен. Среди них прозвучало и много шуточных. Наиболее популярная песня "Онон куцуур" была исполнена в самых разных вариантах. Надо отметить, гунэйцы очень хорошо выступили на конкурсах песни и выразительного чтения. Баирма Баторова из Гунэя завоевала 3-е место в номинации "Выразительное чтение", а Долгор Дансаранова - 3-е место среди любителей в номинации "Хамниганские песни".

Знаток традиций и обычаев хамниганов поэтесса Любовь Загдаева и ансамбль песни "Онон" из села Токчин удостоились специального приза. Певец из села Узон Арсалан Энэбишиев также был награжден специальным призом.

- Некоторые бурятские народные песни имеют хамниганские корни. Надо исследовать это и проинформировать народы правильно, - подчеркнул член жюри, заслуженный работник культуры Монголии и Бурятии Сэрээтэрийн Гурсоронзон.

Он добавил, что это мероприятие организовано для поиска хамниганских корней во всех направлениях.

Одежда

Сегодня доподлинно неизвестно, какую одежду носили хамниганы. Но ясно, что их гутулы (сапоги) сильно отличались от бурятских, поскольку они были в основном охотниками. Но так как среди охотников существовали различные группы, хамниганские гутулы были своеобразными и имели собственные названия. Как сегодня известно, хамниганы носили два вида сапог: бойтог и шархи.

Бойтог были предназначены для повседневной жизни, а шархи - для охоты и дальних походов. Шархи - низкая обувь, распространенная на севере Монголии. Шилась из толстой части шкуры крупнорогатого скота. Например, подошва изготавливалась из кожи шеи, холки или спины лошадей и коров. По виду шархи похожи на русские лапти. Разница лишь в том, что шархи изготавливали из шкур животных.

- Бойтог шились так же, как шархи. Разница лишь в том, что бойтог имеют голенище. Такая обувь очень удобна для верховой езды. Шархи же предназначались для охоты и рыбалки. При этом шархи гораздо древнее. Молодежь должна знать об этом, - говорит С. Гурсоронзон.

В целях возрождения и сохранения языка и культуры хамниганов участники фестиваля решили проводить такие встречи раз в три года.

Майдар Сосоров, Гунэкин Г. Арсалан

Источники

В Монголии презентовали книгу о хамниганах
Информ-полис (infpol.ru), 17/08/2018

Похожие новости

  • 13/03/2018

    Всероссийская научная конференция «Несказочная проза народов Сибири: теоретические подходы и методы исследования»

    ​Сектор фольклора народов Сибири Института филологии СО РАН проводит 13–15 мая 2018 года Всероссийскую научную конференцию «Несказочная проза народов Сибири: теоретические подходы и методы исследования».
    483
  • 31/10/2016

    I Сибирский форум фольклористов пройдет в Новосибирске

    ​​I Сибирский форум фольклористов​ (СФФ) состоится 7-11 ноября 2016 г. в Новосибирске. В программу работы форума включены доклады ученых и работников культуры из Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Белгорода, Горно-Алтайска, Красноярска, Кызыла, Омска, Томска, Новосибирска, Улан-Удэ, Уфы, Ханты-Мансийска, Чебоксар, Якутска, а также из Казахстана.
    1789
  • 07/11/2016

    Сибирский форум фольклористов пройдет в Новосибирске

    ​Сибирский форум фольклористов (СФФ) состоится 7–11 ноября 2016 г. в Новосибирске. В программу работы форума включены доклады ученых и работников культуры из Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Белгорода, Горно-Алтайска, Красноярска, Кызыла, Омска, Томска, Новосибирска, Улан-Удэ, Уфы, Ханты-Мансийска, Чебоксар, Якутска, а также из Казахстана  Место проведения СФФ – конференц-зал Президиума Сибирского отделения Российской академии наук (проспект Лаврентьева, 17).
    1417
  • 20/02/2018

    Всероссийская научная конференция «Сюжетология / сюжетография - 5»

    14-18 мая 2018 г. Институт филологии СО РАН проводит Всероссийскую научную конференцию «Сюжетология / сюжетография - 5» (14 и 18 мая – дни приезда и отъезда. Рабочие дни конференции 15 –17 мая). В рамках конференции планируется работа по следующим направлениям: - сюжет как базовое понятие нарратологии.
    703
  • 15/10/2015

    Академик РАН Вячеслав Молодин: Институт гуманитарных исследований - сокровищница Российской академии наук

    Ведущие российские специалисты-историки поздравили Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН с 80 - летним юбилеем. К юбилею института 15 октября прошло пленарное заседание научной сессии "Гуманитарные исследования в Якутии: традиции и перспективы".
    2274
  • 22/11/2016

    Другие наши: участники Сибирского форума фольклористов рассказали о традициях русских общин за рубежом

    ​​Чтобы быть русским в России, не требуется носить кокошник и играть на балалайке. Но в Китае или Австралии именно это позволяет выходцам из нашей страны сохранить свою, как говорят ученые, национально-культурную идентичность.
    1047
  • 02/02/2017

    V Международная конференция Тотального диктанта в Новосибирске

    Более 200 организаторов и экспертов Тотального диктанта из 91 города и 12 стран соберутся 2–4 февраля в Новосибирске на V Международной конференции Тотального диктанта, чтобы обсудить дальнейшее развитие и научные итоги проекта.
    1310
  • 02/10/2017

    В Барнауле открылся археологический сад камней

    1 октября в Алтайском государственном университете презентовали Археологический сад камней. Открытие объекта прошло в рамках первого дня работы V (XXI) Всероссийского археологического съезда, передает пресс-служба администрации Барнаула.
    840
  • 24/12/2016

    Археологи: Сибирь в XVII-XVIII веках уже имела тесные связи с Европой

    ​Ученые Томского государственного университета и Института археологии и этнографии СО РАН (Новосибирск) провели совместный научно-практический семинар по археологии Западной Сибири, где были представлены результаты новейших археологических исследований в регионе и подведены итоги полевого сезона 2016 года.
    1271
  • 05/06/2016

    «Третья миссия» университета в современной России: новации и интеллектуальные традиции: V Сибирский философский семинар

    И​нститут философии и права НГУ совместно с Институтом философии и права СО РАН и Ассоциацией философских факультетов и отделений проводит Всероссийскую научную конференцию V Сибирский философский семинар «Третья миссия» университета в современной России: новации и интеллектуальные традиции».
    1952